新浪潮老将里维特的野心巨作，分为战争篇和监狱篇两部分。本片以德雷尔和布列松为目标，希望成就新的圭臬。传说中的历史事件“圣女贞德”发生时，关于这一事件的书写方式还未普及，因此这一事件留下的史实原始记录非常少。但不断出现在文学作品、舞台剧、歌剧（清唱剧）和各种电影版本中的圣女贞德的故事背后一定有其原因。影片讲述了圣女贞德从被俘，到被审判，最后被处死的故事。在1430年5月23日的一场小冲突中，贞德被俘。当她命令军队撤退回贡比涅城时，她在军队的后方，以确保所有人都回到城里，但当时贡比涅城担心英国人会跟随，在所有军队撤出之前就关闭了城门，贞德和其他后卫被勃艮第人俘虏。最后，法院总结了对圣女贞德的12项刑事指控，但这些指控与审判中的记录相矛盾。在各种手段的逼迫下，目不识丁的贞德没有神智到死刑的临近，签署了一份她根本无法理解的公开弃书。琼还有一条罪状：穿得像个男人。这是1431年的一大罪行，贞德在战场上穿着盔甲，但在军营里却穿着男装。根据记录，她穿着一件很短的灰色束腰外衣，外面套着朱红色布料制成的长袜，这种布料是紧密编织的。那时还没有橡皮筋，男人的丝袜顶端有成对的扣眼，中间用绳子扎起来。一般人用7里维特版本的《圣女贞德》分为“战争篇”和“监狱篇”上下两部，但并非是布列松和德莱叶版本的翻拍，也并不是根据原有传说进行编纂，而是改编了肖伯纳的同名历史剧。因此，这个版本的《圣女贞德》具有强烈舞台戏剧风格，因此如何在电影基础上嫁接舞台魅力正是里维特的情趣所在。但为了坚持作品的现实主义基调，里维特砍掉了肖伯纳原剧本的最后一幕。里维特并不像吕克贝松那样注重角色塑造，相反，他使用布莱希特的方法，通过削弱角色人性化的魅力而形成的表演上的间离效果，从而突出了角色所具有的神性一面。贞德为了她虔诚的信仰被判烧死，在火堆上她大喊“耶稣、耶稣”，影片戛然而止。里维特高明的手法岂是梅尔吉普森的“自由”所能企及。